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« TPP » n’est pas juste un autre film de maison hantée

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Pourquoi Robert Eggers devrait-il s’adonner à des passe-temps historiques ? Le réalisateur Justin Denton exhume une pratique historique plutôt obscure qui était (apparemment) utilisée en Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles jusqu’au XIXe siècle. , transférant ainsi les péchés de la personne décédée sur le destinataire. La difficulté, bien sûr, est que dans la société chrétienne, le destinataire non seulement transportait le fardeau du péché dans l’autre monde, mais était désormais également un paria social dans ce monde. L’économie morale de telles pratiques semble assez riche et intéressante. Et le fait que Denton ait décidé de faire un film sur cette pratique mérite plus qu’un peu de crédit.

Là où les choses commencent à faiblir, c’est plus loin

Les deux acteurs principaux du film sont Carter Shimp (Rick Malone) et Antonette Morro (Elizabeth Laidlaw). Malone joue un jeune ouvrier du bâtiment qui décroche par hasard un emploi temporaire dans la propriété de George Drayton dans la région de Chicago. Malone se blesse au travail et Morro l’accompagne au manoir pour nettoyer. Malone s’avère être loin d’être honnête à 100%, mais cela ne sert qu’à intriguer Drayton mourant. Drayton fait de Malone la proposition titulaire, et c’est Morro qui plus tard guide Malone selon les deux termes du « deal » et les conséquences de cette transaction. Jusqu’ici, tout va bien, et le premier tiers du TPP est assez attrayant.

Tout cela pour dire que je m’attendais à un remède contre le péché plus métaphorique et « post-chrétien » (si on peut l’appeler ainsi)

La partie « Conséquences » du deal est souvent littérale et religieuse : littéralement hantée par des péchés qui forcent à leur tour Malone à s’expliquer de manière quelque peu prévisible (boire, etc.). Mais à une exception près, on ne sait pas clairement quels sont ces péchés et pourquoi ils amèneraient Malone à devenir de plus en plus ancré psychologiquement. Il y a aussi plusieurs intrigues secondaires qui ne sont qu’effleurées superficiellement : la foi religieuse déclinante de Malone, sa relation avec sa mère (aujourd’hui décédée) et sa relation avec son ex-petite amie « Tanya ». Le dernier de ces éléments semble particulièrement important étant donné ce qui se passe dans la dernière partie du film (même si, encore une fois, il est difficile de reconstituer le tout). Par exemple, les films japonais kaidan et onryo utilisent les fantômes et les hantises comme des métaphores à peine voilées pour explorer les horribles morales de la tricherie, de la vengeance, de l’infidélité et d’autres conséquences. L’élément moral central de CSE – le pacte du diable pour le pouvoir mondial en échange d’un sens de soi – semble être aussi riche que thématique.

Pourquoi Robert Eggers devrait-il avoir tout le divertissement historique ?

Mais les retombées de cet accord sont trop souvent le monstre de la semaine. En fin de compte, c’est un film très bien fait et bien joué. J’aurais aimé que l’écriture et la focalisation thématique soient un peu plus pointues. Le réalisateur Justin Denton a mis au jour une pratique historique assez obscure qui était (apparemment) utilisée en Angleterre, en Écosse et au Pays de Galles jusqu’au XIXe siècle. , transférant ainsi les péchés de la personne décédée sur le destinataire. La difficulté, bien sûr, est que dans la société chrétienne, le destinataire non seulement portait le fardeau du péché dans l’autre monde, mais était désormais en quelque sorte un paria social dans ce monde.

« TPP » n’est pas juste un autre film de maison hantée

L’économie morale de telles pratiques semble être assez riche et intéressante. Et le fait que Denton ait décidé de faire un film sur cette pratique mérite plus qu’un peu de crédit.